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Revista Científica Zambos
ISSN: 3028-8843
Vol. 4 - Núm. 3 / Septiembre – Diciembre 2025
Revista Científica Zambos / Vol. 04 / Num. 03/ www. revistaczambos.utelvtsd.edu.ec
Promoción de la equidad de género en modelos
educativos de educación superior en el Ecuador
Promotion of gender equity in educational models of higher
education in Ecuador
Herrera-Acosta, Carlos Ernesto
1
Montalvo-Zabala, Andrea Isabel
2
https://orcid.org/0000-0002-1446-9788
https://orcid.org/0009-0007-7342-5412
ceherrera@unach.edu.ec
andrea.montalvo@unach.edu.ec
Ecuador, Chimborazo, Universidad Nacional de
Chimborazo
Ecuador, Chimborazo, Universidad Nacional de
Chimborazo
Rosero-Inca, Adela Gissel
3
https://orcid.org/0009-0006-0475-7272
adela.rosero@unach.edu.ec
Ecuador, Chimborazo, Universidad Nacional de
Chimborazo
Autor de correspondencia
1
DOI / URL: https://doi.org/10.69484/rcz/v4/n3/130
Resumen: El objetivo del estudio es, analizar de
manera critica las estrategias para la promoción de
la equidad de género en los modelos educativos de
las Instituciones de Educación Superior del
Ecuador para identificar su impacto en la formación
integral. Para el efecto se utilizaron los métodos
inductivo, analítico jurídico y descriptivo jurídico; se
asume un enfoque mixto; por los objetivos
alcanzados es una investigación pura, doctrinaria,
analítica y descriptiva; de diseño no experimental.
Los resultados revelan el grado de integración de la
equidad de género en estos modelos, destacando
su influencia en la comunidad universitaria y las
tensiones entre la promoción de la igualdad, los
marcos jurídicos y la autonomía pedagógica, se
propone un enfoque equilibrado que respete la
diversidad y la libertad académica.
Palabras clave: género humano, educación,
modelo educativo, igualdad de género, universidad.
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Abstract:
The objective of this study is to critically analyze strategies for promoting gender equity
in the educational models of Ecuadorian Higher Education Institutions in order to
identify their impact on comprehensive training. For this purpose, inductive, legal-
analytic, and legal-descriptive methods were used; a mixed approach is assumed; due
to the objectives achieved, this is a purely doctrinal, analytical, and descriptive study
with a non-experimental design. The results reveal the degree of integration of gender
equity in these models, highlighting its influence on the university community and the
tensions between the promotion of equality, legal frameworks, and pedagogical
autonomy. A balanced approach that respects diversity and academic freedom is
proposed.
Keywords: human gender, education, educational model, gender equality, university.
1. Introducción
La equidad de género se ha desarrollado como uno de los ejes estructurales del
sistema educativo vigente en donde no se refiere únicamente al trato igualitario entre
hombres y mujeres sino que implica el reconocimiento de las diferencias existentes
entre los géneros y la necesidad de promover justicia en el acceso junto a la
permanencia y éxito en el sistema educativo siendo así consagrado en marcos
jurídicos internacionales tales como la (CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS
HUMANOS, 2017) en su opinión Consultiva OC-24/17 y la Agenda 2030 de (Naciones
Unidas, 2015) donde en su quinto objetivo habla sobre la promoción de la igualdad de
género como fundamento del desarrollo sostenible. Por tanto, la educación superior
se encuentra interpelada a revisar sus modelos pedagógicos y sus bases curriculares
con el fin de garantizar procesos formativos que respeten las diferencias sin vulnerar
la verdad biológica ni los principios fundamentales del orden constitucional.
En el contorno europeo se han diseñado políticas institucionales que promueven la
inclusión de la perspectiva de género en la educación superior dando como ejemplo
el (Instituto Europeo para la Igualdad de Género, 2016) que ha recomendado la
incorporación de reformas estructurales dentro de la academia y la investigación. En
regiones asiáticas se presentan realidades contrastantes en países como Afganistán
la mujer aún enfrenta limitaciones estructurales en el acceso a la educación superior
siendo afectados por factores religiosos y culturales derivados de la aplicación de la
ley sharía según (BBC News Mundo, 2021) teniendo como consecuencia a la equidad
de género como política educativa y de esta forma se adquiere desigualdad según los
marcos sociales y jurídicos de cada territorio.
En América Latina se ha intentado aplicar el enfoque de género como política
educativa dentro de los sistemas de educación superior teniendo en cuenta que se
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han producido respuestas mixtas por parte de países como Perú, México y Colombia
se ha avanzado parcialmente en la adopción de estos modelos educativos pero en
Argentina se han generado posturas críticas que consideran a la Agenda 2030 como
una imposición ideológica contraria a los valores nacionales, según (El País, 2024) la
administración actual ha eliminado ministerios y programas orientados al género lo
que ha abierto un debate sobre el papel del Estado en la construcción de identidades
y es así donde podemos analizar que América Latina se presenta como una región
de tensiones en torno a la equidad de género en la educación y donde el cumplimiento
de tratados internacionales coexiste con los principios constitucionales de soberanía
y autonomía pedagógica.
En el caso ecuatoriano, la Constitución (Ecuador, 2008) establece de manera expresa
que la educación debe garantizar la equidad de género además el acceso universal y
gratuito a todos los niveles de formación. El artículo 27 incorpora la equidad como
principio rector del sistema educativo teniendo en cuenta que el artículo 66 reconoce
el derecho a la identidad sexual y a la orientación individual de cada persona. Además
las sentencias como la 95-18-EP/2 (Corte Constitucional del Ecuador, 2024) o la
sentencia 1313-19-JP de la (Corte Constitucional, 2025) han generado controversias
al ordenar la aplicación de medidas que incorporan la teoría de género en instituciones
educativas. A pesar de que la Ley Orgánica de Educación Superior (Ecuador, 2010)
reconoce el derecho a recibir formación diversa e incluyente existe preocupación
respecto a que estas disposiciones puedan derivar en imposiciones ideológicas
tomando en cuenta que el presidente actual ha manifestado que las teorías de género
no serán incorporadas en las mallas curriculares pero en la jurisprudencia vigente y
los programas institucionales han abierto un espacio de incertidumbre que requiere
ser analizado desde el marco jurídico, pedagógico y científico con el fin de
salvaguardar el rol educativo del Estado sin transgredir los fundamentos de la realidad
biológica.
2. Metodología
La presente investigación se desarrolló bajo un enfoque mixto, integrando métodos
cuantitativos y cualitativos con el fin de obtener una comprensión integral sobre la
incorporación de la teoría de género en el sistema educativo superior en el Ecuador.
El diseño metodológico adoptado fue de tipo descriptivo-correlacional, permitiendo
identificar relaciones entre variables presentes en universidades públicas y privadas
de la ciudad de Riobamba, provincia de Chimborazo, República del Ecuador.
La población objeto de estudio estuvo compuesta por estudiantes, docentes y
autoridades de tres instituciones de educación superior: Universidad Nacional de
Chimborazo, Escuela Superior Politécnica de Chimborazo y la Universidad Regional
Autónoma de los Andes (UNIANDES). La muestra total estuvo conformada por 100
participantes, distribuidos de la siguiente manera: 60 estudiantes, 30 docentes y 10
autoridades académicas. La selección de los sujetos se realizó mediante un muestreo
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no probabilístico por conveniencia, priorizando la participación voluntaria y el acceso
directo a los actores involucrados en los procesos formativos.
En la fase cuantitativa, se aplicaron encuestas estructuradas que fueron diseñadas y
distribuidas mediante formularios digitales para estudiantes y docentes, así como en
formato físico para autoridades académicas. Los cuestionarios incluían preguntas
cerradas y escalas de valoración orientadas a evaluar percepciones y actitudes frente
a la equidad de género y la incorporación de la teoría de género en el ámbito
educativo. La información recabada fue procesada mediante análisis estadístico
descriptivo y correlacional, utilizando herramientas informáticas como hojas de cálculo
y software estadístico de libre acceso (Excel).
En paralelo, la dimensión cualitativa se sustentó en el análisis documental de fuentes
jurídicas nacionales como la Constitución del Ecuador de 2008, la Ley Orgánica de
Educación Superior, acuerdos y resoluciones de la Secretaría Nacional de Educación
Superior (SENESCYT), así como sentencias de la Corte Constitucional relacionadas
con identidad de género y derechos educativos. Además, se incluyó el estudio de
documentos doctrinales, fragmentos literarios, artículos científicos indexados y
contenido proveniente de medios informativos verificados. También se consideraron
tratados internacionales y marcos normativos como la Agenda 2030, la CEDAW y la
Opinión Consultiva OC-24/17 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.
El tratamiento de la información cualitativa se realizó mediante análisis de contenido,
permitiendo identificar argumentos, contradicciones normativas y tendencias
discursivas. De este modo, la combinación de técnicas permitió triangular la
información y fortalecer la validez interna del estudio. El objetivo general de esta
metodología fue analizar tanto los marcos teóricos como las percepciones de la
comunidad universitaria, con el propósito de proponer criterios y recomendaciones
para una promoción adecuada de la equidad de género en el sistema de educación
superior del Ecuador.
La población objeto de estudio está constituida por los modelos educativos de 5
universidades públicas de la zona 3 del Ecuador, por 10 autoridades, 30 docentes y
60 estudiantes de los semestres superiores de las Instituciones de Educación Superior
donde se ejecutó la investigación y a quienes se les aplico un cuestionario de 7
preguntas modelo Likert.
3. Resultados
3.1. La promoción de perspectiva de género desde un modelo constructivista
Un modelo educativo debe basarse en generar condiciones adecuadas, centrando su
objetivo en prevenir discriminaciones, pero sin introducir narrativas erróneas y
paralizarse en el pasado, sino ver a través de él su evolución. Desde el cambio
constitucional, el Estado tiene más injerencia en las actividades del ser humano, en
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educación es parte de los sílabos académicos que para algunos doctrinarios como
(Goded, 2019) limita la libertad de enseñanza en los centros educativos, y libre
desarrollo receptivo del estudiante por parte del docente.
Nuestro modelo educativo de racionalismo constructivista concibe la idea de una
organización estatal y de ingeniería social donde el docente y la institución tengan un
rol activo con los estudiantes mediante planes de estudio que acompañen y fomenten
un espíritu colectivo de identidad histórica y solidaridad, asociado al conductismo de
J.B Watson donde afirmaba que “la cultura es más influyente que la naturaleza,
asegurando que era posible educar a su voluntad en función de la educación que se
les ofreciera” (Braunstein, 2022, pág. 90) en este sentido podemos afirmar que
resultaría peligroso introducir teorías de género en el sistema educativo, que servirían
a una doctrina y no al mundo real.
Tenemos docentes que según (Posso, 2020) “en su proceso de enseñanza y
aprendizaje, responden a un momento histórico determinado que requería la
memorización de los estudiantes de conocimiento científico; por esa razón, los
estudiantes son simples receptores de información”. Actualmente universidades
ofrecen títulos especializados en género, o graduados en carreras derivadas de estos
estudios, por lo que en unos años tendremos docente impartiendo teorías radicales
no solo en la educación secundaria sino en el nivel superior como materias
complementarias, por otro lado, las luchas históricas se acentúan recordando un
pasado opresivo que claramente no se debe olvidar, pero tampoco se debe bajar la
guardia frente a otros obstáculos ideológicos.
El sistema educativo debe adaptarse al mundo contemporáneo donde es necesario
ser tajante con las nuevas ideas que vienen desarrollándose décadas atrás. Los
docentes actualmente deben adherirse al contenido de los Convenios
Internacionales, según (Laje, 2016, págs. 75-84) nos encontramos en la tercera ola
del feminismo o feminismo culturalista que se ha introducido en nuestros sistemas
educativos y es responsable de la germinación de la “ideología de género” Simone de
Beauvior su representante, concebía la afirmación de que “en el ser humano la
existencia precede la esencia”, tal como lo hemos visto anteriormente es la misma
idea de la autopercepción, el hombre hecho a sí mismo, en ese sentido se eliminan
rasgos característicos de la naturaleza humana el sexo biológico pasa a segundo
plano.
Nuestro modelo educativo tiene problemas puesto que todo lo que encierra el devenir
de la sociedad responde al proceso histórico y este ha iniciado décadas atrás y hemos
permitido su ingreso mediante su promoción coercitiva a través de la educación que
podría suponer un retroceso. Es necesario sugerir un modelo diferente a nivel
educativo, el racionalismo crítico evolucionista de Hayek que asegura que se debe ser
prudente con la información que se imparte desde el Estado, en sus palabras
“considera que toda ampliación del ámbito de la actividad estatal por encima de
mínimo necesario puede ser perjudicial, en suma es imposible enjuiciar cualquier
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institución específica y concreta en términos estrictamente histórico, dado que la
evolución nunca se detiene” (Hayek, 1988, pág. 18).
(Hayek, 1988) denominaba “instituciones correctas” a aquellas que no se ven
expuestas a intervenciones constructivistas con base en adoctrinamientos, desde
esta postura se pueden reconocer las conquistas y avances históricos de las mujeres,
sin embargo se añade que el contexto actual es distinto, ya no nos enfrentamos a una
mujer que no accede a la educación, que no accede al voto, sino a una mujer con más
oportunidades, sin embargo nos ubicamos en un punto distinto en la historia de la
humanidad, una tercera oleada feminista donde nos vemos encarados a un
movimiento irracional que nos seducen con discursos absurdos y con pretensiones
de ingreso al sistema educativo.
3.2. Análisis de la Ley Orgánica de Educación Superior y políticas Universitarias
como promotoras de la perspectiva género
La Ley Orgánica de Educación Superior (Ecuador, 2010) debe garantizar la promoción
de la equidad de género que comprende entre otras cosas la equidad de género, y
reconocimiento de los grupos LGBTIQ+ que se encuentran dentro de la categoría de
los grupos históricamente discriminados, de esta forma nos referiremos a lo dispuesto
por la ley de manera obligatoria y a la iniciativa de cada Universidad.
En la misma ley (Ecuador, 2010) en su art. 56 sobre la paridad de género, menciona
que “la elección de rector o rectora, vicerrectores o vicerrectoras, y de los
representantes de los distintos estamentos ante los órganos de cogobierno en las
instituciones de educación superior, se realizará a través de listas que deberán ser
integradas respetando la alternancia, la paridad de género, igualdad de oportunidades
y equidad conforme a la Constitución”, la paridad de género en ese sentido equilibra
la representatividad entre hombres y mujeres por medio de procesos electorales,
respetando el sexo como categoría binaria o a su vez según el registro
correspondiente, sin embargo una teoría radicalizada de género podría generar
ambigüedades por cómo se asignarían estos puestos al afirmar que el género debe
priorizarse sobre el sexo biológico.
En las universidades la promoción del liderazgo femenino se puede observar mediante
la estricta paridad de género en cargos universitarios, existen protocolos contra la
violencia de género que de manera obligatoria se debe impartir en las universidades,
tenemos Becas por parte de la Senescyt como “Futuro Femenino” dirigida a mujeres
que han enfrentado históricamente discriminación o exclusión y se encuentren en
estado de vulnerabilidad, sin embargo esta investigación se enfocará al estudio de la
teoría de género y su impacto en las políticas de inclusión.
La beca de Apoyo Académico- Nuevo Ecuador 2025 incluyó entre sus prioridades a
personas LGBTIQ+, dicho enfoque generó un debate profundo ya que autores como
(Sowell, 2024, págs. 243-260) argumentaban que incentivos como becas deben
responder estrictamente a necesidades económicas y no criterios de identidad o
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sociales, en adición en concordancia con el acuerdo 2024-0055-AC de la (Senescyt,
2024) se refiere a la asignación de cupos para las Universidades, donde en su Art.
31 establece que “de manera obligatoria las IES públicas destinarán entre el 5% y
10% de la oferta cupos por carrera exclusivamente a grupos históricamente excluidos
o discriminados que no cuenten con un cupo aceptado a través del SNNA, de acuerdo
con lo que establece la normativa legal vigente”.
La forma en la que se comprueba la pertenencia a dichos grupos es mediante una
declaración juramentada, que no descarta el hecho de que estudiantes falseen la
verdad, tal como ocurrió en otros países por aumentar las necesidades de alcanzar
un cupo,
Según (Universidad Nacional de Chimborazo, 2020), el año 2020 colaboraron
diferentes grupos estudiantiles como el Parlamento Andino Universitario y Movimiento
Alianza Estudiantil a la dirección de la Carrera de Psicología Clínica donde tuvo lugar
tres ponencias, una de ellas se enfocó en la socialización de la Agenda 2030 por la
Dra. Ana Veloz quien lideraba en ese momento colectivos feministas, a pesar de que
no existe información del contenido de la ponencia, podemos deducir la existencia de
la posible introducción de teoría de género debido a la Agenda antes mencionada. en
adición existen campañas impulsadas por los estudiantes tanto de movimientos como
“Compromiso de Identidad Universitaria” que actualmente existen y carreras de la
Facultad de Ciencias de la Salud y Facultad de Ciencias Políticas y Administrativas.
En la Universidad de Cuenca se cuenta con un Plan de Igualdad de Género que ha
servido para impartir cursos virtuales de género para su comunidad universitaria,
además se cuenta con diferentes programas, algo interesante es la apertura de una
carrera de pre grado denominada (Santander-Salmon, 2024), donde entre sus
objetivos se encuentra “Diseñar planes de estudio, planes de difusión y sensibilización
en los medios de comunicación sobre diferentes temas sociales desde un enfoque de
género”, su malla curricular trata feminismos, el género y el derecho, filosofía del
feminismo, entre otras.
De igual forma en la Universidad Técnica Empresarial de Guayaquil se cuenta con
una (Arias-Macias, 2025) cuyo objetivo es promover que los estudiantes “diseñen,
monitoreen y evalúen programas y proyectos de desarrollo a través de asignaturas
como: Igualdad de Género para el Desarrollo, Enfoque Integrado de Género para la
Toma de Decisiones y Gestión de la Diversidad en el Ámbito Laboral”. Así mismo
diferentes universidades han abiertos maestrías con este tipo de enfoque, la
Universidad Tecnológica Equinoccial (UTE) con una maestría en Derechos Humanos,
Interculturalidad y Género, la Universidad Andina Simón Bolívar cuenta con una
Maestría en Género y Comunicación, entre otras.
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3.3. Peligros de la Teoría de Género
Precisamente al hablar de momentos históricos, nos referimos a los impulsos
internacionales por promover la identidad de género que conlleva la autopercepción
de género y la implicación del Estado firmante en atender estas necesidades, sin
embargo los excesos ideológicos pueden obligar a las instituciones del Estado a faltar
a la verdad biológica perjudicando a las personas a futuro, teniendo en cuenta la visión
racionalista critica de (Hayek, 1988) se puede argumentar que las políticas educativas
deben ser cautelosas y evitar imponer ideologías que alteren la convivencia entre
hombres y mujeres (Mendoza-Armijos et al., 2023).
Es necesario comprender que desde la educación secundaria se intentó promover la
teoría de género, un ejemplo de esto fue la sentencia 95-18-EP/2 de la (Corte
Constitucional del Ecuador, 2024) donde se ordenó a la escuela de Salinas brindar
charlas y acompañamiento a los estudiantes sobre identidad de género, en
consecuencia, según la Conferencia Episcopal Ecuatoriana manifestó que “ la
sentencia de la CC impone la ideología de género en el sistema educativo
promoviendo una transición de género en niños de cinco años, desconociendo la
realidad biológica, social y psicológica de niños y niñas” (La República, 2025), además
manifestaron que es una falta grave para los padres que son quienes deben decidir la
educación sexual de sus hijos, por último también se refiere al desconocimiento de la
sentencia en reconocer la realidad biológica y la integridad de los niños y niñas
expuestos a los peligros de sus decisiones tempranas.
Ahora bien al revisar la sentencia en su teoría fáctica, la niña transgénero de cinco
años se le exigía usar uniforme masculino y usar el baño de niños, lo que
desencadenó en actos de acoso escolar por sus compañeros, de esta manera si bien
la Corte buscó proteger los derechos del menor frente al acoso, la imposición de estas
charlas sobre identidad de género en una edad temprana podría vulnerar el bienestar
integral de los niños, al priorizar una ideología sobre truismos científicos.
El origen de la teoría de género, nació bajo un experimento mal entendido que se
relata en el libro “La Religión Wake” de (Braunstein, 2022, págs. 91-95) donde se
explica la premisa del conductismo, que sostiene que la cultura es más influyente que
la naturaleza, J.B. Watson “aseguraba que sería posible para él, educar a niños según
su voluntad, en función de la educación que les ofreciera”, Money un científico, llevó
esta teoría al terreno de la sexualidad con el fin de adecuar la identidad sexual de
unos gemelos yendo en contra de su sexo biológico de nacimiento. Money estaba
obsesionado con demostrar que un ser humano puede ser educado como hombre o
mujer con independencia de la realidad cromosómica o gonadal o genital que pueda
tener (Concha-Ramirez et al., 2023).
El experimento provocó el suicidio de uno de ellos que terminó quitándose la vida con
una escopeta tras haber intentado, en vano, operarse para regresar a su sexo de
nacimiento. Jon Money presentó su teoría como exitosa en su libro “Hombre y niño,
mujer y niña”, donde manifestó lo siguiente “su conducta es tan normal como cualquier
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niña y difiere claramente de la forma masculina cómo se comporta su hermano
gemelo”.
4. Discusión
Resultados del cuestionario aplicado a Autoridades, Docentes y Estudiantes de las
Universidades Públicas y Privadas del Ecuador
Pregunta 1: ¿para el modelo educativo de su universidad la equidad de género
constituye un elemento fundamental de formación profesional?
Tabla 1
Resultados de la pregunta 1
Escala
Autoridades
Docentes
Estudiantes
#
%
#
%
#
%
Totalmente de
acuerdo
0
0%
23
77%
30
50%
De acuerdo
5
50%
6
20%
19
32%
Neutro
5
50%
1
3%
9
15%
En desacuerdo
0
0%
0
0%
2
3%
Totalmente en
desacuerdo
0
0%
0
0%
0
0%
Total
10
100%
30
100%
60
100%
Nota: En la tabla número 1 se muestran los resultados sobre la relevancia de la equidad de género
como parte del modelo educativo ecuatoriano (Autores, 2025)
Las autoridades como tal muestran resultados favorables, un 50% neutral y de
acuerdo demuestran una postura más cautelosa, posiblemente influenciada por
debates o conferencias en las que se ven expuestos, mientras que los docentes
perciben la equidad de género como algo esencial con un 77%, por otro lado los
estudiantes con opiniones diversas un 50% se encuentran convencidos de la
importancia de la equidad género, sin embargo existe una falta de claridad sobre su
rol en la formación profesional pues existe un desacuerdo y un neutro que nos puede
llevar a una resistencia sobre la aplicación de la equidad de género.
Como podemos observar en las autoridades existe una postura bastante neutra y a la
vez moderada en cuanto la constitución de la equidad de género como elemento
fundamental, esto también se podría interpretar como una opinión más reservada en
cuanto a la equidad género, los docentes demuestran un consenso casi unánime,
debido a la exposición constante de políticas educativas y todos sus resultados. Las
autoridades podrían reflejar preocupaciones a nivel administrativa o miedo a generar
controversias, como las mencionadas, podrían reflejar preocupaciones
administrativas o temor a controversias, como las mencionadas en el análisis teórico
con las sentencias 95-18-EP/2, 1313-19-JP. Los estudiantes, más diversos en sus
opiniones, podrían estar influenciados por debates sociales sobre la teoría de género,
cuestionando su relevancia en el modelo educativo.
Pregunta 2: ¿En su universidad existen políticas para promover la equidad de género?
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Tabla 2
Resultados de la pregunta 2
Escala
Autoridades
Docentes
Estudiantes
#
%
#
%
#
%
Si
6
60%
26
87%
37
62%
No
0
0%
0
0%
5
8%
En parte
4
40%
4
13%
18
30%
Total
10
100%
30
100%
60
100%
Nota: En la tabla número 2 se muestran los resultados sobre la existencia de políticas que promuevan
la equidad de género en el modelo educativo ecuatoriano (Autores, 2025).
En la tabla 2 se abordan las respuestas en 3 diferentes poblaciones es decir:
autoridades, docentes y estudiantes ante el siguiente planteamiento: ¿En su
universidad existen políticas para promover la equidad de género?, como tal constan
las siguientes cifras, 60% equivalente a 6 individuos que respondieron
afirmativamente mientras que el 40% es decir 4 sujetos considera que estás políticas
existen solo "en parte", sin embargo ningún participante negó su existencia,
específicamente en el grupo de docentes equivalente al 87% con 26 sujetos afirman
que si existen políticas que aborden la equidad de género en contraste con un 13%
respondió que se aplican parcialmente. Esto permite deducir que existe una sinergia
y percepción positiva dentro al grupo ya que ningún participante negó la existencia de
lineamientos que hablen acerca del tema
En cuanto al grupo estudiantes, existió gran variedad de respuestas. El 62% menciona
que si existen políticas seguido del 30% respondiendo que existen en parte y
finalmente 8% negó su existencia permitiendo deducir que aunque la mayor parte de
encuestados afirman su presencia, también existen estudiantes que estas estrategias
poseen menor claridad, esto quizá se deba al alcance de las políticas universitarias.
La población docente refleja una visión más positiva, un 87% conoce sobre la
existencia de estas políticas que puede verse influenciada con su participación en
espacios académicos que les permita tener acceso a información importante,
capacitaciones o que investiguen más acerca de temas relevantes y asociados a su
profesión.
Pregunta 3: ¿En el Perfil de Egreso del Profesional que se gradúa en su universidad
se considera aspectos relacionados con la equidad de género?
Tabla 3
Resultados de la pregunta 3
Nota: En la tabla número 3 se muestran los resultados sobre la consideración de equidad de género en
el perfil de egreso de un profesional (Autores, 2025).
Escala
Autoridades
Docentes
Estudiantes
#
%
#
%
#
%
Totalmente de
acuerdo
0
0%
20
67%
16
27%
De acuerdo
6
60%
9
30%
22
37%
Neutro
4
40%
1
3%
19
32%
En desacuerdo
0
0%
0
0%
3
5%
Totalmente en
desacuerdo
0
0%
0
0%
0
0%
Total
10
100%
30
100%
60
100%
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Al evaluar las respuestas por parte de las autoridades de las tres universidades,
podemos decir que las autoridades se reservan respuestas controversiales y dicen
estar neutralmente de acuerdo con un 60%, los docentes indican un respaldo
significante a la consideración de políticas inclusivas sobre el perfil de egreso de un
profesional, los estudiantes son más críticos por lo que posiblemente su conocimiento
sobre género sean más profundos al encontrar diferentes aristas dentro de su
aplicación.
Es posible que los docentes estén dispuestos a que se sigan implementando, a la vez
es importante recordar que una excesiva consideración de aspectos de género puede
debilitar la meritocracia y desarrollar una representatividad bastante subjetiva, eso
podría explicar que lo estudiantes son más críticos en ese sentido, al experimentar
más de cerca las consecuencias de su práctica.
Pregunta 4: ¿La formación profesional permite desarrollar competencias para
garantizar la equidad de género?
Tabla 4
Resultados de la pregunta 4
Escala
Autoridades
Docentes
Estudiantes
#
%
#
%
#
%
Totalmente de
acuerdo
0
0%
16
53%
21
35%
De acuerdo
5
50%
10
33%
22
37%
Neutro
5
50%
4
13%
15
25%
En desacuerdo
0
0%
0
0%
2
3%
Totalmente en
desacuerdo
0
0%
0
0%
0
0%
Total
10
100%
30
100%
60
100%
Nota: En la tabla número 4 se muestran los resultados sobre el desarrollo de competencias para
garantizar la equidad de género en la formación profesional Podemos resaltar la neutralidad de las
autoridades en cuanto a esta pregunta, sin embargo, los docentes manifiestan estar totalmente de
acuerdo con un 53%, y los estudiantes bastante críticos, demuestran con un 25% mantenerse neutros
y un 3% en desacuerdo (Autores, 2025).
Los docentes demuestran ser más optimistas, ya que al tener la posibilidad de
aplicación podrían integrar temas de género en sus clases. Los estudiantes, con
mayor neutralidad, podrían percibir que estas competencias no son lo suficientemente
importantes en su formación, lo que aporta la crítica de la investigación sobre una
posible desconexión entre las políticas educativas y necesidades reales, recordamos
lo establecido por Hayek la prudencia en la intervención estatal en la educación, los
estudiantes pretenden resistirse a enfoques que perciben como ideológicos, como la
teoría de género.
Pregunta 5: ¿Su universidad incorpora la perspectiva de género como parte de la
malla curricular?
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Tabla 5
Resultados de la pregunta 5
Escala
Autoridades
Docentes
Estudiantes
#
%
#
%
#
%
Totalmente de
acuerdo
0
0%
19
63%
7
12%
De acuerdo
6
60%
7
23%
18
30%
Neutro
3
30%
4
13%
23
38%
En desacuerdo
0
0%
0
0%
10
17%
Totalmente en
desacuerdo
1
10%
0
0%
2
3%
Total
10
100%
30
100%
60
100%
Nota: En la tabla número 5 se muestran los resultados sobre la posible injerencia de temas de género
en la malla curricular de los estudiantes (Autores, 2025).
A pesar de que el 30% se limita a mantenerse al margen, un 60% manifiesta estar de
acuerdo, esto afirma la hipótesis principal de que la perspectiva de género se
encuentra presente en el modelo educativo de la educación superior, por otra parte
los docentes están significativamente de acuerdo, por otra parte en estudiantes existe
un 20% que de manera conjunta manifestó estar en desacuerdo y totalmente en
desacuerdo
La encuesta podría reflejar resistencia a la teoría de género como se argumentó en
los resultados cualitativos, pues los docentes en gran parte admiten incluir la
perspectiva de género en sus clases.
Pregunta 6: ¿Considera que existe igualdad de oportunidades para hombres y
mujeres en la formación profesional?
Tabla 6
Resultados de la pregunta 6
Escala
Autoridades
Docentes
Estudiantes
#
%
#
%
#
%
Totalmente de
acuerdo
1
10%
19
63%
19
32%
De acuerdo
6
60%
4
13%
21
35%
Neutro
3
30%
4
13%
13
22%
En desacuerdo
0
0%
3
10%
6
10%
Totalmente en
desacuerdo
0
0%
0
0%
1
2%
Total
10
100%
30
100%
60
100%
Nota: En la tabla número 6 se muestran los resultados sobre la igualdad de oportunidades entre
hombres y mujeres en la formación profesional (Autores, 2025).
Los docentes con un 60% muestran estar de acuerdo, y su postura es más favorable,
eso se debe a que en el transcurso del tiempo ha mejorado la calidad de vida de las
mujeres indiscutiblemente, los docentes mantienen la misma postura pero son más
tajantes en el sentido de estar totalmente de acuerdo, los estudiantes tienen opiniones
más diversas sin embargo, existe un 12% que aun manifiesta estar en desacuerdo.
Los docentes son más optimistas, posiblemente por ese acercamiento al transcurso
histórico de lo que fue la vindicación de los derechos de la mujer, los estudiantes
perciben aún barreras, como las mencionadas en la parte teórica, en temas de
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perspectiva de género o asignación de cupos basada en autodeclaraciones., un 22%
se limita a manifestar su postura por lo que podría explicar el hecho de que los
estudiantes conocen ciertas teorías que favorecen el adoctrinamiento en una teoría.
Pregunta 7: ¿Su universidad ha realizado en actividades para promover la igualdad
de género?
Tabla 7
Resultados de la pregunta 7
Escala
Autoridades
Docentes
Estudiantes
#
%
#
%
#
%
Totalmente de
acuerdo
0
0%
17
57%
11
18%
De acuerdo
7
70%
8
27%
24
40%
Neutro
3
30%
5
17%
21
35%
En desacuerdo
0
0%
0
0%
4
7%
Totalmente en
desacuerdo
0
0%
0
0%
0
0%
Total
10
100%
30
100%
60
100%
Nota: En la tabla número 7 se muestran los resultados sobre la promoción de la igualdad de género en
la universidad (Autores, 2025).
Al realizar el análisis de resultados, el 70% de las autoridades demuestra una
respuesta positiva al estar de acuerdo con las actividades que la universidad realiza
para promover la igualdad de género. Además, el porcentaje restante de autoridades
adopta una postura neutral, lo que probablemente indica la falta de información sobre
este principio constitucional. De igual manera, el 57% de los docentes universitarios
se encuentran totalmente de acuerdo en cuanto al enfoque de igualdad de género, lo
que evidencia tanto su conocimiento como su compromiso al apoyar este principio
dentro del ámbito universitario. En cuanto a los estudiantes, un 40% está de acuerdo
y un 35% mantiene una postura neutral, lo que indica una aprobación de las iniciativas
propuestas. Sin embargo, un 7% se mantiene en desacuerdo, lo que podría reflejar
que el enfoque no es percibido como efectivo o que las iniciativas no se promueven lo
suficiente dentro de la universidad (Herrera-Sánchez et al., 2024).
Se evidencia que las autoridades y los docentes promueven la igualdad de género.
Este principio constitucional es definido por la (UNESCO, 2015) como una prioridad
mundial y solicita que se preste atención a la igualdad de género en todo el sistema
educativo, lo que refleja que debe ser obligación y compromiso de la universidad tomar
medidas que promuevan el enfoque de igualdad de género. De igual manera, es
necesario promocionarlas y garantizar el libre acceso de sus estudiantes sin
discriminación alguna. Además, en el ámbito universitario los estudiantes son quienes
conforman mayoritariamente lo que corresponde a la educación superior, por lo tanto,
es importante que este grupo se sienta igual tanto hombres como mujeres en cuanto
a su acceso a las diversas actividades. Es fundamental que las categorías
encuestadas trabajen conforme al principio de cooperación para lograr conjuntamente
un cambio que refleje que la igualdad de género no solo está escrita, sino que se lleve
a cabo y sea respaldada.
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5. Conclusiones
La inclusión de la perspectiva de género en el sistema educativo ecuatoriano
constituye un fenómeno complejo que debe ser analizado desde múltiples aristas:
jurídicas, pedagógicas, filosóficas y sociales. Si bien el reconocimiento de los
derechos de grupos históricamente discriminados es un avance legítimo dentro del
marco constitucional y de los convenios internacionales, no puede pasarse por alto
que su implementación, especialmente en el ámbito educativo, requiere una mirada
crítica y equilibrada. La educación es una herramienta de transformación social, pero
también puede convertirse en un vehículo de adoctrinamiento cuando se
instrumentaliza para promover visiones unilaterales o ideológicas que no consideran
la diversidad de pensamiento ni la libertad académica.
Desde un modelo racionalista constructivista, el rol del Estado debe orientarse a
garantizar condiciones de equidad y respeto sin transgredir el principio de neutralidad
educativa. Como señala Hayek, toda ampliación del ámbito de acción estatal debe ser
evaluada con cautela, pues las intervenciones intensivas pueden tener efectos
adversos e irreversibles en las instituciones sociales. En este contexto, la imposición
de una teoría de género radicalizada, que prioriza la autopercepción sobre la realidad
biológica y que puede promover ideas cuestionables desde la ciencia o la ética,
representa un riesgo para la formación integral de los estudiantes, especialmente en
edades tempranas donde su desarrollo psicológico y emocional es aún incipiente.
La implementación de políticas universitarias que promueven becas, cupos y carreras
vinculadas exclusivamente a categorías de identidad, si bien pueden responder a una
intención de reparación histórica, también pueden generar distorsiones,
desigualdades inversas o incentivos que premian la autodefinición subjetiva por
encima del mérito académico o la necesidad real. Asimismo, la falta de mecanismos
rigurosos para comprobar la pertenencia a estos grupos, como en el caso de
declaraciones juramentadas, abre la puerta a fraudes y simulaciones que desvirtúan
el verdadero objetivo de la inclusión.
El caso de la sentencia 95-18-EP/2 y las políticas derivadas evidencian cómo el
Estado, en su afán por proteger derechos, puede caer en excesos que terminan
imponiendo una visión ideológica a todos los actores educativos, incluidos niños de
corta edad, padres de familia y docentes. Esto genera tensiones entre derechos
fundamentales: la protección contra la discriminación versus la libertad de enseñanza,
el interés superior del niño versus la autonomía familiar, la promoción de la diversidad
versus la verdad científica.
Por tanto, es imprescindible repensar el modelo educativo desde una perspectiva
evolutiva y crítica, capaz de integrar los avances en materia de derechos sin sacrificar
la verdad, la libertad pedagógica ni la formación científica rigurosa. Reconocer los
aportes de la lucha por la equidad de género no implica aceptar acríticamente teorías
que niegan fundamentos biológicos o que se imponen sin un consenso social amplio.
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La educación debe formar ciudadanos libres, reflexivos, responsables y críticos, no
replicadores de discursos ideológicos.
Finalmente, el camino hacia una verdadera inclusión debe partir del respeto a la
diversidad de pensamiento, la defensa del derecho de los padres a participar en la
educación de sus hijos, y el compromiso con una formación basada en la razón, la
evidencia y el diálogo. Solo así podremos construir un sistema educativo justo, libre y
realmente democrático.
CONFLICTO DE INTERESES
“Los autores declaran no tener ningún conflicto de intereses”.
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